Éducation et culture dans le monde grec : VIIIe siècle av. J.-C. – IVe siècle ap. J.-C. (Histoire) PDF

La datation ultérieure du décret de Menestheus affaiblit davantage l’association entre un changement dans les formules (plus évidentes) et une importance réduite accordée à l’admission de nouveaux citoyens par des subventions accordées par le Peuple.


ISBN: B00DDOCO6I.

Nom des pages: 256.

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Les Grecs de l’Antiquité ont vécu dans un monde où l’éducation et la culture ont été valorisées d’une manière exceptionnelle. Elles sont en effet, d’Homère à Hypatie, la dernière philosophe platonicienne du monde antique, les critères essentiels de l’identité grecque.L’objectif de ce livre, dont une première édition a été publiée aux éditions Sedes, est de présenter l’éducation masculine et féminine dans un cadre chronologique de douze siècles qui couvre les époques archaïque, classique, hellénistique et impériale romaine. Elle est étudiée dans tout l’espace grec, qui s’élargit presque aux dimensions du monde connu de l’époque avec les conquêtes d’Alexandre le Grand, et qui constitue la partie orientale de l’Empire mondial des Romains.C’est pourquoi le lecteur est invité à découvrir des systèmes éducatifs qui ne se réduisent pas aux modèles désormais classiques, mais toujours réinterprétés d’Athènes et de Sparte. Cette histoire culturelle de l’éducation grecque se tourne ainsi vers l’Orient grec et hellénisé, où l’hellénisme se définit fondamentalement par le fait de parler correctement la langue grecque.Il sera pour cela nécessaire de s’interroger sur le rôle des États dans les structures scolaires et sur le contenu de l’éducation, ainsi que sur ces processus complexes que sont l’alphabétisation et les rapports des Grecs avec les autres cultures antiques.Bernard Legras est maître de conférences à l’Université Paris I-Panthéon-Sorbonne. Il a publié Néotés. Recherche sur les jeunes Grecs dans l’Égypte ptolémaïque et romaine (Droz, 1999), et Lire en Égypte, d’Alexandre à l’islam (Picard, 2002).
La civilisation de la paideia. Le monde d’Homère. L’éducation masculine à Sparte. L’éducation féminine à Mytilène et à Sparte. L’ancienne éducation masculine athénienne. La nouvelle éducation athénienne : de Protagoras à Aristote. L’éducation éphébique dans l’Athènes classique. L’éducation féminine dans l’Athènes classique. L’éducation des enfants dans le monde hellénistique. Éphébie et enseignement supérieur dans le monde hellénistique. L’hellénisme dans l’Orient romain.

Il n’y a pas d’étude sur les lieux de culte indigènes en Thrace égéenne, alors qu’en Bulgarie, plusieurs travaux ont récemment été publiés sur ce sujet, et une base de données est en préparation. Ainsi, l’éducation à travers les territoires des Incas était socialement discriminatoire, la plupart des gens ne recevant pas l’éducation formelle que la royauté a reçue. Interpreting the Past: Coins (Londres 1991) Jenkins, G.K. Monnaies grecques antiques (Londres 1990) Howgego, C.

Nous examinerons comment les pratiques de conservation et d’exposition ont évolué depuis la seconde moitié du XXe siècle jusqu’à nos jours. Revu par Marden Fitzpatrick Nichols et Elizabeth Dospel Williams. Les collectionneurs privés semblaient disposés à acheter des objets sans histoire enregistrée. Ces deux sources seront les principaux outils pour l’exploration de la présence grecque dans la région ainsi que ses interrelations avec les tribus thraces locales.